除了认同 还需气节（李兆坤）

随著全球抵制血汗新疆棉的发酵，若干艺人因中国小粉红的出征而陆续表态。这些表态多半由艺人在中国的经纪人或工作室，透过微博发出声明，究竟是人在专制国，不得不低头；还是商人无祖国，唯钱是爹娘？

查阅这一次表态艺人的出生年份，从一九八二年到二千年千禧世代都有。扣除拥有双重国籍后得知，他们都受过台湾完整义务教育，甚至在台接受大学教育才进入艺能界，难道是我们在教导年轻世代有关国家认同上出现问题吗？

在一九九四年国中一年级即设置“认识台湾”一科，打开学生对本土的认识。二○○一年国中小实施九年一贯课纲，对台湾的认识融入各科课程中。二○○六年普通高中实施九五课纲，同样也将台湾内容融入课程。从课纲课程设计来看，对台湾本土认识的知识点应该足够，但为何年轻世代对国家认同仍有歧异？

二○一○年普通高中实施九九课纲，在公民与社会一科才纳入国家认同的内容，探讨目前国家认同分歧的背后原因。国中小义务教育阶段，顾及学生成熟度，对于国家认同议题的触及不深。而一些国家象征（如首都、国花等）也因社会分歧，不见得每个教科书版本都有介绍。是否因此对国家认同意识不足，值得再审视。

此外，有认同而无气节，恐怕也是教育工作者应该留意的。在动员戡乱年代敌我意识明显，无论是官民或不同党派人士，甚至部分被俘将领，对国家认同皆大于个人利益；变节被视为个人人格的重大瑕疵。而进入民主年代后，连最重视气节的军人，都有少数将领军士官为了个人利益而出卖自己气节，遑论汲汲于五斗米的部分艺人。

如果认同一国两制的人士，其效忠对象是对岸的中华人民共和国，理应拿中国户籍护照，就像那些人代会中的“台籍代表”都是中国国籍。反观部分艺人，一方面表态支持中华人民共和国一切作为，却又不愿放弃中华民国国籍。许多人解读是还想爽用台湾健保，其实不然，因为这些台湾出身的艺人，一旦放弃我国国籍，其身分无异于中国本土艺人。当实力不足时，才需要靠台湾这块招牌，接受统战获得额外保障，维持在小粉红心中的艺人地位。真正有实力的艺人，其国家与价值观认同是一致的，也不会因小粉红的言论放弃气节，游离在模糊矛盾的立场。

（作者是高中教师）自由时报0330

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